La psicología humanista considera a los humanos como individuos holísticos capaces de determinar sus propios comportamientos y metas. Siga leyendo para conocer el desarrollo de esta perspectiva y sobre el trabajo de los psicólogos humanistas clave.
¿Que es la psicología humanista?
Es una perspectiva psicológica que enfatiza el estudio de la persona completa, los psicólogos humanistas miran el comportamiento humano no solo a través de los ojos del observador, sino a través de los ojos de la persona que hace el comportamiento, ellos creen que el comportamiento de un individuo está conectado a sus sentimientos internos y a su propia imagen.
A diferencia de los conductistas, los psicólogos humanistas creen que los humanos no son únicamente el producto de su entorno, los psicólogos humanistas estudian los significados humanos, las comprensiones y las experiencias involucradas en el crecimiento, la enseñanza y el aprendizaje. hacen hincapié en las características que comparten todos los seres humanos, como el amor, el dolor, el cuidado y la autoestima.
Estudian cómo las personas se ven influenciadas por sus propias percepciones y los significados personales asociados a sus experiencias, no se preocupan principalmente por impulsos instintivos, respuestas a estímulos externos o experiencias pasadas. Por el contrario, consideran que las elecciones conscientes, las respuestas a las necesidades internas y las circunstancias actuales son importantes para configurar el comportamiento humano.
Historia
El desarrollo inicial de la psicología humanista estuvo fuertemente influenciado por los trabajos de algunos teóricos clave, especialmente Abraham Maslow y Carl Rogers, otros prominentes pensadores humanistas incluyeron a Rollo May y Erich Fromm.
A principios del siglo XX, el conductismo estaba en aumento, la perspectiva conductista sostenía que la conducta era el único fenómeno observable relacionado con los procesos mentales y, por lo tanto, era el único ámbito con el que la psicología debería preocuparse. Los conductistas no creían que fuera valioso estudiar los pensamientos, la memoria, las emociones o cualquier otro proceso no objetivo.
El psicoanálisis se desarrolló casi al mismo tiempo que el conductismo y sostenía que los fenómenos observables eran solo la manifestación superficial de los impulsos inconscientes, los psicoanalistas, como Sigmund Freud, suponían que los pacientes no entendían sus propias motivaciones, por lo que su enfoque terapéutico era ayudar a sus pacientes a descubrir los impulsos ocultos que impulsaban el comportamiento.
En la década de 1950, un grupo de psicólogos comenzó a desarrollar una perspectiva teórica muy diferente tanto del conductismo como del psicoanálisis. El humanismo surgió como una reacción a estas fuerzas dominantes en psicología, pero encontró sus raíces en la filosofía clásica y renacentista que enfatizaba la autorrealización, es decir, la capacidad de un ser humano de crecer y desarrollarse psicológica, intelectual y éticamente. El desarrollo del humanismo también fue reforzado por movimientos filosóficos similares en Europa, como los desarrollos en fenomenología y existencialismo.
En 1951, Carl Rogers publicó terapia centrada en el cliente, que describía su enfoque humanista y orientado al cliente hacia la terapia. En 1961, se estableció el Journal of Humanistic Psychology.
Fue en 1962 cuando se formó la Asociación Estadounidense de Psicología Humanista y en 1971 la psicología humanista se convirtió en una división. En 1962, Maslow publicó hacia una psicología del ser, en la que describió la psicología humanista como la «tercera fuerza», la primera y la segunda fuerzas fueron el conductismo y el psicoanálisis, respectivamente.
¿Qué impacto tuvo la psicología humanista?
El movimiento humanista tuvo una enorme influencia en el curso de la psicología y contribuyó con nuevas formas de pensar sobre la salud mental, ofreció un nuevo enfoque para comprender las conductas y motivaciones humanas y llevó al desarrollo de nuevas técnicas y enfoques de la psicoterapia.
Algunas de las principales ideas y conceptos que surgieron como resultado del movimiento humanista incluyen un énfasis en cosas tales como:
- Autoconcepto.
- Jerarquía de las necesidades.
- Consideración positiva incondicional.
- Libre albedrío.
- Terapia centrada en el cliente.
- Autorrealización.
- Persona completamente funcional.
El humanismo ha inspirado muchos modos contemporáneos de terapia, y la mayoría de los terapeutas valoran los principios rogerianos, como la consideración positiva incondicional, incluso si no se identifican como defensores del enfoque humanista.
Este enfoque orientado al valor ve a los humanos como inherentemente impulsados a maximizar sus elecciones e interacciones creativas con el fin de obtener un mayor sentido de libertad, conciencia y emociones que afirman la vida, y el terapeuta y la persona en terapia cooperan para establecer objetivos terapéuticos y trabajar para alcanzar los hitos establecidos que pueden ayudar a promover un cambio positivo. La autorrealización a menudo se considera fundamental para este enfoque.
Principios básicos de la psicología humanista
La base de la psicología humanística se desarrolló a lo largo de la década de 1950 y principios de 1960 a través de una serie de reuniones y conferencias con las principales figuras del movimiento. Los psicólogos, como Carl Rogers, Abraham Maslow, Rollo May, Clark Moustakas y Charlotte Buhler, fueron actores clave en la presentación de los principios fundamentales del humanismo, estos psicólogos desarrollaron una perspectiva teórica que buscaba honrar a todo el ser humano como consciente, intencional y capaz de crear significado en la vida.
Una vez más, esto contrastaba con el conductismo, que se centraba exclusivamente en el comportamiento, y el psicoanálisis, que no creía que los humanos fueran completamente conscientes de sus propias motivaciones.
Los principios fundamentales del humanismo aparecieron en el Journal of Humanistic Psychology y se pueden resumir de la siguiente manera:
- Un ser humano es más que solo una suma de sus partes, él o ella deben ser vistos de manera holística, no reductiva.
- El comportamiento de una persona está influenciado por su entorno, las interacciones sociales son clave en el desarrollo de un ser humano.
- Las personas son conscientes de su existencia, es decir, son conscientes de sí mismas y de su entorno, son conscientes de las experiencias pasadas y las usan para informar el comportamiento presente y futuro.
- Los seres humanos tienen libre albedrío y toman decisiones conscientes, no son impulsados por el instinto o el impulso solo.
- Los seres humanos tienen metas intencionales y buscan crear significado en la vida.
Consejería y terapia en la psicología humanista
Enfoques
La psicología humanística incluye varios enfoques de asesoramiento y terapia, entre los primeros encontramos la teoría del desarrollo de Abraham Maslow, enfatizando una jerarquía de necesidades y motivaciones; la psicología existencial de Rollo May reconociendo la elección humana y los aspectos trágicos de la existencia humana; y la terapia centrada en la persona o centrada en el cliente de Carl Rogers, que se centra en la capacidad del cliente para la autodirección y la comprensión de su propio desarrollo.
La terapia centrada en el cliente no es directiva, el terapeuta escucha al cliente sin juzgar, permitiendo que obtenga ideas por sí mismo, el terapeuta debe asegurarse de que todos los sentimientos del cliente estén siendo considerados y de que debe tener una comprensión firme de las preocupaciones del paciente mientras se asegura de que haya un aire de aceptación y calidez. El terapeuta centrado en el cliente se ocupa de la escucha activa durante las sesiones de terapia.
Un terapeuta no puede ser completamente no directivo; sin embargo, un ambiente que no juzgue ni acepte y que proporcione una consideración positiva incondicional alentará sentimientos de aceptación y valor.
Las psicoterapias existenciales, una aplicación de la psicología humanista, aplican la filosofía existencial, que enfatiza la idea de que los humanos tienen la libertad de dar sentido a sus vidas, son libres de definirse a sí mismos y hacer lo que quieran hacer. Este es un tipo de terapia humanista que obliga al cliente a explorar el significado de su vida, así como su propósito, existe un conflicto entre tener libertades y tener limitaciones. Los ejemplos de limitaciones incluyen genética, cultura y muchos otros factores, la terapia existencial implica tratar de resolver este conflicto.
Otro enfoque del asesoramiento y la terapia humanistas es la terapia Gestalt, que se centra en el aquí y ahora, especialmente como una oportunidad para mirar más allá de las nociones preconcebidas y centrarse en cómo el presente se ve afectado por el pasado, el juego de roles también juega un papel importante y permite una verdadera expresión de sentimientos que pueden no haber sido compartidos en otras circunstancias. En la terapia Gestalt, las señales no verbales son un indicador importante de cómo el cliente realmente puede estar sintiendo, a pesar de los sentimientos expresados.
También forman parte de la gama de psicoterapia humanística conceptos de terapia de profundidad, salud integral, grupos de encuentro, entrenamiento de sensibilidad, terapias matrimoniales y familiares, trabajo corporal, la psicoterapia existencial de Medard Boss y Psicología positiva.
La teoría humanística de George Kelly se basa en el Postulado Fundamental, donde una persona actúa anticipando eventos futuros, estableciendo que las acciones de una persona se basan en la expectativa de posibles eventos e interpretación de circunstancias pasadas.
Empatía y autoayuda
La empatía es uno de los aspectos más importantes de la terapia humanista, esta idea se centra en la capacidad del terapeuta para ver el mundo a través de los ojos del cliente, sin esto, los terapeutas pueden verse obligados a aplicar un marco de referencia externo donde el terapeuta ya no comprenda las acciones y los pensamientos del cliente como lo haría el cliente, sino estrictamente como un terapeuta que derrota el propósito de la terapia humanista, incluido en la empatía, la consideración positiva incondicional es uno de los elementos clave de la psicología humanista.
La consideración positiva incondicional se refiere a la atención que el terapeuta necesita para el cliente, esto asegura que no se convierta en la figura de autoridad en la relación, permitiendo un flujo de información más abierto, así como una relación más amable entre los dos. Un terapeuta que practica la terapia humanista necesita mostrar disposición a escuchar y garantizar la comodidad del paciente donde los sentimientos genuinos pueden ser compartidos pero no forzados sobre alguien. Marshall Rosenberg, uno de los estudiantes de Carl Rogers, enfatiza la empatía en la relación en su concepto de comunicación no violenta.
La autoayuda también es parte de la psicología humanista: Sheila Ernst y Lucy Goodison describieron el uso de algunos de los enfoques principales en grupos de autoayuda. La psicología humanista es aplicable a la autoayuda porque está orientada a cambiar la forma en que una persona piensa, uno solo puede mejorar una vez que deciden cambiar sus formas de pensar acerca de sí mismos, una vez que deciden ayudarse a sí mismos.
El co-asesoramiento, que es un enfoque basado puramente en la autoayuda, también se considera que proviene de la psicología humanista. La teoría humanista ha tenido una fuerte influencia en otras formas de terapia popular, incluida la consejería de reevaluación de Harvey Jackins y el trabajo de Carl Rogers, así como también sobre el desarrollo del psicodrama humanístico por Hans-Werner Gessmann desde los años 80.
El yo ideal
El yo ideal y el yo real implican comprender los problemas que surgen al tener una idea de lo que deseabas ser como persona, y que eso no concuerde con quién eres en realidad como persona (incongruencia). El yo ideal es lo que una persona cree que se debe hacer, así como cuáles son sus valores fundamentales y el yo real es lo que realmente se juega en la vida. A través de la terapia humanista, una comprensión del presente permite a los clientes agregar experiencias positivas a su autoconcepto real.
El objetivo es hacer que los dos conceptos de uno mismo se vuelvan congruentes. Rogers creía que solo cuando un terapeuta era capaz de ser congruente, se produce una relación real en la terapia, es mucho más fácil confiar en alguien que esté dispuesto a compartir sentimientos abiertamente, incluso si no es lo que el cliente siempre quiere, esto le permite al terapeuta fomentar una relación fuerte.
No patológico
La psicología humanista tiende a mirar más allá del modelo médico de la psicología para abrir una visión no patológico de la persona, esto generalmente implica que el terapeuta resta importancia a los aspectos patológicos de la vida de una persona a favor de los aspectos saludables. La psicología humanista trata de ser una ciencia de la experiencia humana, centrándose en la experiencia real de las personas, por lo tanto, un ingrediente clave es la reunión real del terapeuta y el cliente y las posibilidades de diálogo entre ellos.
El rol del terapeuta es crear un ambiente donde el cliente pueda expresar libremente cualquier pensamiento o sentimiento, él no sugiere temas para la conversación ni la guía de ninguna manera, tampoco analiza ni interpreta el comportamiento del cliente ni ninguna información que comparta. El papel del terapeuta es proporcionar empatía y escuchar atentamente al cliente.
Aplicaciones sociales de la psicología humanista
Si bien la transformación personal puede ser el enfoque principal de la mayoría de los psicólogos humanistas, muchos también investigan problemas sociales, culturales y de género apremiantes.
Trabajo social
Después de la psicoterapia, el trabajo social es el beneficiario más importante de la teoría y metodología de la psicología humanista, estos han producido una profunda reforma de la teoría y la práctica del trabajo social moderno, que lleva, entre otros, a la aparición de una teoría y metodología particular.
Además, la representación y el enfoque del cliente (como ser humano) y el problema social (como problema humano) en el trabajo social se realiza desde la posición de la psicología humanista. Según Petru Stefaroi, la forma en que se realiza la representación y el enfoque humanistas del cliente y su personalidad es, de hecho, la base teórico-axiológica y metodológica del trabajo social humanista.
Al establecer los objetivos y las actividades de intervención, para resolver los problemas sociales / humanos, prevalecen los términos y categorías críticos de la psicología y la psicología humanista tales como: autorrealización, potencial humano, enfoque holístico, ser humano, libre albedrío, subjetividad , experiencia humana, autodeterminación / desarrollo, espiritualidad, creatividad, pensamiento positivo, enfoque / intervención centrada en el cliente y centrado en el contexto, empatía, crecimiento personal, empoderamiento.
Creatividad en las corporaciones
El énfasis de la psicología humanista en la creatividad y la integridad creó una base para nuevos enfoques hacia el capital humano en el lugar de trabajo, enfatizando la creatividad y la relevancia de las interacciones emocionales. Anteriormente, las connotaciones de creatividad estaban reservadas y principalmente restringidas para los artistas que trabajan.
Los conceptos de psicología humanista se adoptaron en la educación y el trabajo social, alcanzando su punto máximo en los años setenta y ochenta en América del Norte. Sin embargo, al igual que con la teoría del lenguaje completo, la práctica de entrenamiento era demasiado superficial en la mayoría de los entornos institucionales, a pesar de que la psicología humanista elevó la barrera de la comprensión de la persona en su totalidad, profesionalmente es principalmente practicada hoy por consejeros y terapeutas con licencia individual.
Fuera de esa psicología humanista se sientan las bases de prácticamente todos los métodos de la Medicina Energética; pero aún existe poca coherencia en este campo para discutirlo con facilidad.
